[#601楼] 第475章 新学的崛起

韩彦直在西域讹答剌城，用火枪和“道理”签下了不平等条约。

消息传回汴梁的时候，已经是两个月后了。

赵官家看着那张沾着亦纳勒术血手印的条约，很满意。

这不仅仅是一张能让大宋商人在西域免税的纸，更是一把打开西方市场的钥匙。

但与前线高歌猛进不同，汴梁城里的气氛，最近有点怪。

不是那种剑拔弩张的紧张，而是一种更深层次的、关于“读书人该干什么”的交锋。

太学门口，这几天聚满了人。

都是年轻的书生，不是来抗议的，是来看热闹的。

因为今天，太学里要开一场特殊的辩论会。

而且是官家钦点的。

题目很尖锐：

《格物与心性，谁才是治国之本？》

这题目要是放在以前，那根本不用辩。

肯定是心性啊。

满朝文武，谁不是读圣贤书读出来的？

修身齐家治国平天下，第一步就是正心诚意。

至于格物？

那是工匠干的事，那是奇技淫巧，是“末技”。

但现在不一样了。

大宋变了。

变的不仅仅是有了蒸汽机、有了橡胶、有了火枪。

变的是朝廷用人的风向。

今年的新科状元，竟然是个会算术、懂修河堤的工匠出身！

这让那些寒窗苦读十年的士子们怎么受得了？

他们觉得自己读的圣贤书白读了。

觉得自己被这个时代抛弃了。

于是，不满的情绪在蔓延。

甚至有激进的儒生，开始公然抨击新政，说这是“离经叛道”，是“礼崩乐坏”。

赵桓坐在龙椅上，听着下面的回报。

手里转着一个精巧的玻璃球（阿巴斯磨制的残次品）。

“李相，你怎么看？”

李纲站在下面，虽然已经老了，但依然是那个稳健的相爷。

“陛下。”

“臣以为，此风不可长。”

“虽然实学有用。”

“但若废弃圣人之道，人心必乱。”

“只有教化，才能安邦。”

赵桓笑了笑。

他知道李纲是传统士大夫的代表，能容忍变法到现在，已经是极限了。

毕竟，李纲的根基还是那一套儒家伦理。

“李相说得对。”

“教化确实重要。”

“但朕想问的是……”

“教化出来的，若是一群只会空谈心性、四体不勤五谷不分的书呆子。”

“这教化，还有用吗？”

赵桓把玻璃球放在桌上。

清脆的响声，像一记敲钟。

“朕今天要去的这场辩论。”

“就是要给这帮人上一课。”

“让他们知道。”

“这天下，不是只有一种道理。”

“也不是只有一种读书人。”

太学讲坛，人山人海。

左边坐着的是一派道貌岸然的大儒，也是程颢程颐的再传弟子。

代表人物叫杨时。

虽然杨时本人可能已经老了或者去世了，但他的影响力还在。

这帮人讲究的是“存天理，灭人欲”。

认为只有通过内心的修养，达到圣人的境界，才能解决天下所有问题。

右边坐着的，则是赵桓特意安排的“实学派”。

领头的不是男人，而是一个女人。

李清照。

大宋第一才女，现在还是慈幼局的名誉院长、皇家文学院副院长。

她今天没穿那种繁琐的女装，而是换了一身干练的青衫。

手里拿着的不是书卷，而是一本厚厚的账册。

这种搭配，让在场许多老儒生直皱眉头。

“有辱斯文！”

“牝鸡司晨！”

窃窃私语声不绝于耳。

但李清照不为所动。

她经历了国破家亡，也经历了南渡北归。

她早就看透了这帮只会动嘴皮子的男人。

当年金兵围城的时候，这帮人在哪？

在吟诗作对？还是在讨论心性？

真正救大宋的，是那些拿着刀枪拼命的武人，是那些造出神臂弓的工匠！

赵桓到了。

但他没有坐主位，而是坐在了旁听席。

这让全场更加震惊。

皇帝亲自来听辩论，这是多大的面子？

“开始吧。”

赵桓淡淡地说了一句。

杨时一派的一个年轻弟子站了起来。

先向赵桓行礼，然后用那种抑扬顿挫的调子说道：

“圣人云：君子不器。”

“治国之道，在于人心。”

“若人心不正，纵有千奇百怪之器，也不过是用来作恶的工具。”

“如今朝廷重用工匠，轻视经义。”

“导致世风日下，追逐名利。”

“长此以往，国将不国！”

这话说得很重，直接把帽子扣到了“亡国”的高度。

台下不少儒生纷纷点头。

是啊。

现在大家都在谈钱，谈生意，谈出海，人心不古啊。

李清照站了起来。

她没有行那种复杂的仕女礼，只是微微颔首，然后打开手里的账册。

“这位先生说得好。”

“人心不正，器物无用。”

“但我想问一句。”

“当金人的铁浮屠冲过来的时候。”

“你的人心，能挡住吗？”

这一问，直接打脸。

那个年轻弟子脸涨得通红。

“这……这是武人之事！”

“既然你说君子不器。”

“那请问。”

李清照翻开一页。

“这是慈幼局去年的账目。”

“一共收养了三千名孤儿。”

“这些孩子，以前在街头要饭，快饿死了。”

“你们的经义救了他们吗？”

“没有。”

“救他们的，是朝廷用海贸赚来的银子。”

“是工匠造出来的纺车让女工有活干，赚了钱捐助的。”

“是陈规大人改良的暖气管道，让他们冬天冻不死。”

她的声音不高。

但每一个字都像钉子一样扎进人心。

“你们说重义轻利。”

“但没有利，哪来的义？”

“没有饭吃，怎么谈礼义廉耻？”

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“这是管子说的。”

“难道也是错的吗？”

这话一出，台下一片哗然。

李清照不仅引经据典，还用事实说话，直接把对方那种虚无缥缈的道德高地给拆了。

杨时那边坐不住了。

一个胡子花白的老儒生站起来，他是杨时的师弟。

“李易安！”

“你这是偷换概念！”

“我们说的是治国的大道！”

“那些吃饭穿衣的小事，自有小民去操心。”

“君子应该关注的是天理！”

“是宇宙的本源！”

李清照笑了。

笑得有些冷。

“天理？”

“好一个天理。”

“那我请教先生。”

“这天理在哪里？”

“在书本里？”

“还是在你们的嘴里？”

老儒生挺直了腰杆。

“天道在心！”

“心即理！”（这是心学的雏形，既然赵桓要用，李清照就得先破后立）

李清照摇了摇头。

转身走向讲坛边上放着的一个奇怪东西。

那是赵桓特意让人搬来的。

一个巨大的地球仪，还有几个精巧的齿轮模型。

“先生说天道在心。”

“那请看这个。”

她指着地球仪。

“这是官家让人绘制的天下全图。”

“我们的大宋，只是这上面的一小块。”

“而这个球，悬浮在虚空之中。”

“为何不掉下来？”

“为何有四季轮回？”

“为何有潮涨潮落？”

“这些，你们的心能解释吗？”

老儒生愣住了。

他哪懂这些？

他读了一辈子四书五经，根本没想过这种问题。

“这……这是奇技淫巧！”

“不足挂齿！”

他又拿这四个字来挡箭。

李清照脸色一沉。

“奇技淫巧？”

“正是你们口中的这些奇技淫巧。”

“让大宋的粮产翻倍。”

“让大宋的战船能去万里之外的澳洲。”

“让徐州的火车一天拉煤一万斤。”

“这些。”

“才是真正的天理！”

“天理不在书本里。”

“而在万物的运行规律中！”

“在每一次试验的数据里！”

“在每一颗种子的发芽里！”

“在每一滴汗水的结晶里！”

“这就是官家提倡的——格物致知！”

“只有格物，才能真正致知！”

“只有知行合一，才能真正经世致用！”

轰！

台下很多年轻学子眼睛亮了。

他们以前也被灌输那种死板的理论，觉得读书就是为了做官，做官就是为了空谈。

但李清照的话，打开了一扇门。

原来，种地也是学问，造机器也是学问，而且是大有用的学问！

这种冲击，比什么圣人教诲都来得猛烈。

尤其是那些寒门子弟，他们本来就出身底层，对“吃饭穿衣”更有感触。

李清照的话，说到了他们的心坎里。

“说得好！”

“这才是真学问！”

有人忍不住叫好。

杨时那边的气势彻底弱了下去。

他们引以为傲的理论，在赤裸裸的现实面前，显得那么苍白无力。

赵桓站了起来。

全场立刻肃静。

他走到讲坛中央。

看了一眼那个地球仪，又看了看那些老迈的儒生。

“朕今天来。”

“不是来评判谁输谁赢。”

“朕只是想告诉大家一个道理。”

“大宋。”

“不需要只会清谈的废物。”

“朕的大宋。”

“是要去征服星辰大海的。”

“是要让每一个百姓都能吃饱饭的。”

“是要让外族再也不敢欺负我们的。”

“要做到这些。”

“光靠道德文章是不够的。”

“需要算术。”

“需要格物。”

“需要实干！”

他声音不大。

但在空旷的太学广场上回荡。

“从今天起。”

“太学不仅要讲经义。”

“更要讲实学。”

“朕不仅要设实学部。”

“还要提高工匠的地位。”

“凡是有大发明、大贡献者。”

“皆可像状元一样。”

“披红挂彩！”

“名垂青史！”

这番话，彻底给这场论战定调了。

也给整个大宋的思想界，投下了一颗重磅炸弹。

传统的重农抑商、重文轻武、鄙视技术的观念。

在这一刻，开始崩塌。

那个老儒生颤抖着指向赵桓，似乎想说什么“祖制不可违”。

但看到赵桓那冰冷的目光，还有周围学子们热切的眼神，他知道——

那个属于他们的时代。

那个只能靠死记硬背就能混饭吃的时代，结束了。

赵桓走下讲坛。

走到李清照身边，低声说了一句：

“委屈易安先生了。”

李清照微微一笑。

虽然鬓角有了白发，但那双眼睛，依然明亮如初。

“陛下。”

“臣不委屈。”

“臣只是高兴。”

“高兴这大宋。”

“终于活明白了。”

这场辩论，没有流血，没有刀光剑影。

但它的影响，比边境上的任何一场胜仗都要深远。

因为它解放了思想。

为大宋即将到来的工业革命，扫清了最大的障碍。

当一个个年轻的读书人，开始放下四书，拿起算盘和图纸的时候。

大宋这列火车，才真正装上了它的发动机。

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